『大鏡』花山天皇の出家を徹底品詞分解！助動詞と敬語の完全攻略法

平安中期の政界を揺るがした大事件「寛和の変」を描いた『大鏡』の白眉、「花山天皇の出家（花山院の出家）」。高校の定期テストから大学入学共通テスト、国公立・難関私大の個別試験に至るまで、古文の最頻出単元として学習者の前に立ちはだかります。多くの読者がつまずくのは、複雑に入り組んだ助動詞の識別や、主語が省略された文脈における敬語の敬意の方向です。

本文を正確に読み解くためには、文法的な品詞分解だけでなく、藤原兼家・道兼親子が巡らせた生々しい謀略の背景を理解することが最大の近道となります。本稿では、全段の品詞分解と現代語訳、試験でそのまま問われる助動詞の活用形、敬語の識別ポイント、そして定期テスト予想問題まで、実戦的なノウハウを一挙に公開します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「る・らる」「ぬ」「けり」「む」など、文脈によって意味が変わる助動詞の識別と活用形を網羅。
• 要点2：最高敬語（二重敬語）や謙譲語から「誰から誰への敬意か」を特定し、主語の省略を完全攻略。
• 要点3：藤原兼家・道兼親子の政治的野心（寛和の変）の構造を押さえ、道兼の裏切りと花山院の悲哀を立体的に理解。

【登場人物関係図】花山天皇・藤原兼家・道兼の権力闘争と退位の真相

物語を深く理解する前提として、まずは平安中期の権力闘争における人間関係を整理しておく必要があります。花山天皇の出家劇は、単なる宗教的動機ではなく、藤原北家による冷徹な政治的クーデター（986年・寛和の変）でした。

【主な登場人物と相関関係】

• 花山天皇（花山院）：第65代天皇。わずか19歳。最愛の女御である藤原忯子（よしこ）を亡くし、深い悲しみの中にあった。
• 藤原兼家（右大臣）：道兼の父。自らの孫である懐仁親王（後の一条天皇・当時7歳）を即位させ、摂政として実権を握るために花山天皇の退位を画策。
• 藤原道兼（粟田殿）：兼家の三男。蔵人頭として花山天皇に近侍。「私も一緒に出家します」と偽って天皇を寺へ連れ出し、出家させた直後に逃げ帰る謀略の実行犯。
• 藤原忯子（女御）：花山天皇が寵愛した女性。懐妊中に急逝し、天皇の出家願望の直接的な引き金となった。
• 安倍晴明：陰陽師。天変地異や星の動きから、花山天皇の退位をいち早く察知していた。
• 源惟成（義懐とともに側近）：天皇の出家を知り、後を追って自らも出家した忠臣。

藤原兼家は、花山天皇が精神的に弱っている隙を突きました。息子の道兼を使い、「出家して忯子の菩提を弔いましょう。私もお供します」と唆すことで、皇居（内裏）から秘密裏に連れ出すことに成功したのです。

【全段品詞分解・現代語訳】『大鏡』花山天皇の出家の本文徹底解説

ここからは、試験で出題される主要な4つの場面に分け、本文・品詞分解・現代語訳をセットで詳細に解説します。

場面1：清涼殿を出奔する花山天皇と道兼の誘導

【本文】
花山院の御代、寛和二年丙戌の夏五月二十六日の夜、あさましく候ひしことは、人にも知らせさせ給はで、みづから御出家入道せさせ給ひしこそ、あさましきことの極みには侍りしか。

【品詞分解】

• 花山院：名詞
• の：格助詞（連体修飾格）
• 御代：名詞
• 寛和二年丙戌の夏五月二十六日の夜：連語・名詞
• あさましく：形容詞「あさまし」（シク活用）連用形（驚き呆れるほどである）
• 候ひ：動詞「候ふ」（ハ行四段活用）連用形【謙譲語：語り手→聞き手】
• し：過去の助動詞「き」連体形
• こと：名詞
• は：係助詞
• 人：名詞
• に：格助詞
• も：係助詞
• 知らせ：動詞「知らす」（サ行四段活用）未然形
• させ：使役の助動詞「さす」連用形（※「知らせさせ給ふ」全体で最高尊敬を表す）
• 給は：尊敬の補助動詞「給ふ」（ハ行四段活用）未然形
• で：接続助詞（打消接続「〜ないで」）
• みづから：副詞
• 御出家入道：名詞
• せ：動詞「す」（サ行変格活用）未然形
• させ：尊敬の助動詞「さす」連用形
• 給ひ：尊敬の補助動詞「給ふ」（ハ行四段活用）連用形
• し：過去の助動詞「き」連体形
• こそ：係助詞（強意・結びは已然形）
• あさましき：形容詞「あさまし」連体形
• こと：名詞
• の：格助詞
• 極み：名詞
• に：格助詞
• は：係助詞
• 侍り：丁寧の補助動詞「侍り」（ラ行変格活用）連用形
• しか：過去の助動詞「き」已然形（「こそ」の結び）

【現代語訳】
花山院の御代、寛和二年（九八六年）丙戌の夏の五月二十六日の夜、あきれ返ったことでございましたのは、（天皇が）誰にもお知らせにならないで、ご自身で出家・入道なさったことこそ、あきれ果てたことの極みでございました。

場面2：月明かりに躊躇する天皇と、焦る道兼

【本文】
月明らかに、いと更けて、宮の御後ろよりいでさせ給ひけるに、「あはれ、光栄ある御歩きならぬに、かく明らかならむは、人にや見えむ」とて、やすらひ出でさせおはしましけるを、粟田殿、「ことさらに知らせじとて、忍びさせ給へば、あやしうこそ思し召さるらめ」とて、そそのかし申させ給ひけるほどに……

【品詞分解】

• 月：名詞 ｜ 明らかに：形容動詞「明らかなり」連用形
• いと：副詞（たいそう） ｜ 更け：動詞「更く」（カ行下二段）連用形 ｜ て：接続助詞
• 出で：動詞「出づ」（ダ行下二段）未然形 ｜ させ：尊敬の助動詞「さす」連用形 ｜ 給ひ：尊敬の補助動詞「給ふ」連用形 ｜ ける：過去の助動詞「けり」連体形 ｜ に：接続助詞
• なら：断定の助動詞「なり」未然形 ｜ ぬ：打消の助動詞「ず」連体形 ｜ に：接続助詞
• 明らかなら：形容動詞「明らかなり」未然形 ｜ む：仮定・婉曲の助動詞「む」連体形 ｜ は：係助詞
• 見え：動詞「見ゆ」（ヤ行下二段）未然形 ｜ む：推量の助動詞「む」終止形（係助詞「や」の結びで連体形相当）
• やすらひ：動詞「やすらふ」（ハ行四段）連用形（ためらう・立ち止まる）
• 出でさせおはしまし：「出づ」＋尊敬「さす」＋最高尊敬「おはします」連用形
• 知らせ：動詞「知る」使役未然形 ｜ じ：打消意志の助動詞「じ」終止形
• 忍び：動詞「忍ぶ」（バ行四段）未然形 ｜ させ：尊敬「さす」 ｜ 給へ：尊敬「給ふ」已然形 ｜ ば：接続助詞（順接確定条件）
• 思し召さ：尊敬動詞「思し召す」（サ行四段）未然形 ｜ る：自発の助動詞「る」連用形 ｜ らめ：現在推量の助動詞「らむ」已然形（「こそ」の結び）
• そそのかし：動詞「そそのかす」（サ行四段）連用形 ｜ 申さ：謙譲の補助動詞「申す」未然形 ｜ せ：尊敬「さす」 ｜ 給ひ：尊敬「給ふ」連用形 ｜ ける：過去「けり」 ｜ ほどに：接続助詞相当

【現代語訳】
月が明るく、たいそう夜も更けて、御所の後ろからお出ましになったときに、「ああ、晴れがましいお出かけではないのに、このように明るいようなのは、人に見られてしまうだろうか」とおっしゃって、ためらいがちにお出ましになったのを、粟田殿（道兼）が、「特別に人に知らせまいとして、お忍びでお出かけになるので、変にお思いになるのでしょう」と言って、急き立て申し上げなさったうちに……

場面3：安倍晴明の屋敷前での神変と託宣

【本文】
晴明が家の前を渡らせ給ふに、兼家、晴明に式神を使はせて、内裏を見張らせけるに、晴明、手を打ちて、「帝の御退位と見ゆる星現れたり。いざ、奏しに行かむ」と言ふ声聞こえけり。

【品詞分解】

• 渡らせ給ふ：動詞「渡る」＋尊敬「す」＋尊敬「給ふ」（お通りになる）
• 使は：動詞「使ふ」未然形 ｜ せ：使役の助動詞「す」連用形 ｜ て：接続助詞
• 見張ら：動詞「見張る」未然形 ｜ せ：使役の助動詞「す」連用形 ｜ ける：過去「けり」連体形
• 見ゆる：動詞「見ゆ」連体形 ｜ 現れ：動詞「現る」連用形 ｜ たり：存続・完了の助動詞「たり」終止形
• 行か：動詞「行く」未然形 ｜ む：意志の助動詞「む」終止形
• 聞こえ：動詞「聞こゆ」（ヤ行下二段）連用形 ｜ けり：過去の助動詞「けり」終止形

【現代語訳】
（一行が）晴明の屋敷の前をお通りになるとき、兼家は晴明に式神を使わせて内裏の動向を見張らせていたところ、晴明が手を打って、「天皇のご退位と思われる星が現れた。さあ、（内裏へ）申し上げに行こう」と言う声が聞こえた。

場面4：花山寺での剃髪と道兼の冷徹な裏切り

【本文】
花山寺におはしまし着きて、御髪おろさせ給ひて後、粟田殿、「まかり出でて、父大臣に、この姿を一目見え奉り、暇申して参り侍らむ」と申し給へば、帝、「謀りたるなめりや」とて、泣かせ給ひけり。

【品詞分解】

• おはしまし着き：尊敬動詞「おはします」＋動詞「着く」連用形（ご到着になる）
• 御髪おろさせ給ひ：「御髪おろす（出家する）」＋尊敬「さす」＋尊敬「給ふ」連用形
• まかり出で：謙譲動詞「まかり出づ」（退出する）連用形【道兼→天皇への謙譲】
• 見え：動詞「見ゆ」未然形 ｜ 奉り：謙譲の補助動詞「奉る」連用形【父・兼家に対する謙譲】
• 暇申して：「暇申す（別れの挨拶をする）」＋接続助詞「て」
• 参り：謙譲動詞「参る」（参上する）連用形 ｜ 侍ら：丁寧の補助動詞「侍り」未然形 ｜ む：意志の助動詞「む」終止形
• 申し給へ：謙譲動詞「申す」＋尊敬の補助動詞「給ふ」已然形（語り手から道兼への敬意） ｜ ば：接続助詞（順接確定）
• 謀り：動詞「謀る（だます・罠にかける）」連用形 ｜ たる：完了の助動詞「たり」連体形
• なめり：断定「なり」の撥音便無表記（なんなり）＋推量「めり」
• や：間投助詞または疑問助詞
• 泣かせ給ひけり：動詞「泣く」＋尊敬「す」＋尊敬「給ふ」＋過去「けり」

【現代語訳】
花山寺にご到着になり、（天皇が）御髪をお剃りになって出家された後、粟田殿（道兼）が、「（私は一度内裏を）退出いたしまして、父大臣にこの（出家前の）姿を一目お見せ申し上げ、別れを告げてから戻って参りましょう」と申し上げなさると、帝は、「だましたのだな」とおっしゃって、お泣きになった。

【助動詞の識別と活用形】試験で差がつく重要文法ポイント

『花山天皇の出家』で出題者が最も好むのが、文脈に応じた助動詞の正確な識別です。特に以下の4つの助動詞は、選択問題や記述問題で頻出します。

該当箇所の文面	助動詞・基本形	活用形	意味・文法的な見分け方
思し召さるらめ	る（自発）	連用形	心中を表す動詞「思し召す」に接続するため「自発（自然と思われる）」。四段・ナ変・ラ変の未然形接続。
出でさせ給ひける	けり（過去）	連体形	連用形接続。直後に接続助詞「に」があるため連体形。歴史的事実を客観的に語る過去。
人にや見えむ	む（推量）	連体形	係助詞「や」を受けた係り結び（疑問・反語）。主語が三人称（人）のため「推量（見えるだろうか）」。
参り侍らむ	む（意志）	終止形	主語が一人称（道兼）であるため「意志（参上しよう・戻って参りましょう）」。
謀りたるなめり	たり（完了）	連体形	連用形「謀り」に接続し、行為がすでに完了している状態を表す。直後の「なめり」に連体形接続。

特に「思し召さるらめ」の「る」は、尊敬動詞の後ろにあるため「尊敬」と誤認しがちですが、「自然と〜と思われる」という自発の意味になる点が最大の頻出トラップです。

【敬語の識別完全ガイド】誰から誰への敬意？主語の省略を見抜く

古典読解において最大の関門となるのが「敬語の方向」です。『大鏡』は語り手（大宅世継や夏山繁樹などの老翁）が昔の出来事を語る形式（鏡物）をとっているため、語り手からの敬意と、登場人物同士の敬意が重層的に存在します。

1. 最高敬語（二重敬語）はすべて「花山天皇」への敬意

本文中に登場する「〜させ給ふ」「〜出でさせおはします」「御髪おろさせ給ふ」といった二重敬語は、すべて語り手から花山天皇に対する最高度の尊敬です。主語が書かれていなくても、二重敬語があれば天皇の動作であると断定できます。

2. 道兼のセリフにおける敬語の二重構造

道兼が発するセリフ「まかり出でて、父大臣に、この姿を一目見え奉り、暇申して参り侍らむ」には、極めて精緻な敬語の使い分けが見られます。

• まかり出づ（謙譲語）：「退出する」。道兼から花山天皇への敬意。
• 見え奉る（謙譲語）：「お見せ申し上げる」。道兼から父・藤原兼家への敬意。
• 申す（謙譲語）：「申し上げる」。道兼から父・兼家への敬意。
• 参る（謙譲語）：「参上する」。道兼から花山天皇への敬意。
• 侍り（丁寧語）：「〜です・ます」。道兼から聞き手である花山天皇への敬意。

このように、一つのセリフの中で「天皇に対する敬意」と「父（兼家）に対する敬意」が緻密に使い分けられている箇所は、入試の記述問題で格好の標的となります。

【藤原道兼の謀略】なぜ粟田殿は花山院を裏切ったのか？歴史的背景の理由

なぜ藤原道兼は、神聖な出家という行為を利用してまで花山天皇を裏切る必要があったのでしょうか。その背景には、平安時代の摂関政治における熾烈な権力争いがありました。

当時、右大臣であった藤原兼家は、自らの娘（詮子）が生んだ円融天皇の皇子・懐仁親王（一条天皇）を即位させ、自らが外祖父（母方の祖父）として「摂政」の地位に就くことを切望していました。しかし、若き花山天皇が皇位にとどまり、側近の藤原義懐らとともに独自の親政を進めていたため、兼家一族は政治の中枢から締め出されかねない危機感を抱いていたのです。

そこで兼家が目をつけたのが、花山天皇の最愛の女性・藤原忯子の死でした。悲嘆に暮れる天皇の心につけ込み、息子の道兼を使って「ともに出家しましょう」と欺き、退位を余儀なくさせました。天皇が花山寺で頭を丸めた瞬間、道兼は「父に最後の姿を見せてきます」と言い残して内裏へ急行。兼家は即座に三種の神器を懐仁親王の御所へ移し、わずか7歳の一条天皇を即位させ、念願の摂政に就任しました。

道兼自身もこの功績によって出世の階段を駆け上がりますが、後世『大鏡』の作者からは「あさましき嘘をつき候ひし人（とんでもない嘘をついた人物）」として、その冷酷な野心が生々しく批判的に描き出されています。

【定期テスト予想問題】記述・選択式で狙われる頻出パターン5選

定期テストや模試でそのまま出題される可能性が極めて高い典型問題を厳選しました。学習の総仕上げとして自己採点してみてください。

問1（語句の意味）

傍線部「あさましく候ひしことは」の「あさまし」の意味として最も適切なものを記せ。
【模範解答】驚き呆れるほどである（意外な事態に呆然とする様子）。

問2（敬語の識別）

「そそのかし申させ給ひける」における「申す」「給ふ」の敬意の方向をそれぞれ答えよ。
【模範解答】
・「申す」（謙譲語）：動作主である道兼から、客体である花山天皇への敬意。
・「給ふ」（尊敬語）：語り手から、動作主である道兼への敬意。

問3（助動詞の意味）

「思し召さるらめ」の「る」の助動詞の基本形・文法的意味・活用形を答えよ。
【模範解答】
・基本形：る
・文法的意味：自発（自然と〜思われる）
・活用形：連用形

問4（文脈理解・理由説明）

道兼が「まかり出でて、父大臣に、この姿を一目見え奉り、暇申して参り侍らむ」と言った真の意図を40字以内で説明せよ。
【模範解答】花山天皇だけを出家させて退位を確定させ、自分は出家せずに逃げ帰るため。（36字）

問5（心情把握）

帝のセリフ「謀りたるなめりや」における天皇の心情を端的に説明せよ。
【模範解答】道兼が一緒に出家すると信じていたのに、すべて兼家親子の罠であったと気づき、裏切られた絶望と悔しさに打ちひしがれる心情。

【花山天皇の出家の品詞分解】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：花山天皇が夜中に出家を決行したのはなぜですか？
A1：天皇の出家は国家の最高権力者の交代を意味するため、事前に側近の藤原義懐や関白・藤原頼忠らに知られれば必ず阻止されるからでした。そのため、兼家・道兼の指示により、人目のない深夜五ツ時（午前2時頃）にお忍びで御所を抜け出す必要がありました。

Q2：道兼が「粟田殿（あわたどの）」と呼ばれるのはなぜですか？
A2：藤原道兼が京都の粟田口（現在の京都市東山区周辺）に邸宅を構えていたことに由来します。『大鏡』などの古典作品では、貴族を本名ではなく屋敷の所在地や官職名（例：道隆＝中足殿、道長＝土御門殿など）で呼ぶのが通例です。

Q3：テスト前の最も効率的な復習手順を教えてください。
A3：まずは「敬語を手がかりに主語をすべて補いながら現代語訳を音読する」ことです。その後、本文中の「る・らる」「ぬ」「けり」「む」に丸をつけ、それぞれの活用形と意味をノートに書き出すトレーニングを行うと、文法問題と読解問題の双方を短時間で確実にカバーできます。

まとめ：『花山天皇の出家』をマスターして古文の得点源に

『大鏡』の「花山天皇の出家」は、助動詞の識別、二重敬語を含む敬語の敬意の方向、そして平安貴族の生々しい権力闘争の文脈が凝縮された、古文読解の総合力を測る最良のテキストです。

単語や活用形を丸暗記するだけでなく、「なぜ道兼はその敬語を使ったのか」「なぜ天皇は月明かりを恐れたのか」という登場人物の心理や政治的背景と結びつけて理解することで、古文の読解スピードと正答率は劇的に向上します。本稿の品詞分解表と予想問題を繰り返し確認し、テストや入試本番で確実な得点源へと変えてください。 （出典: 花山 天皇 の 出家 品詞 分解（Yahoo!ニュース））