「憶良らは今は罷らむ」現代語訳と品詞分解｜宴会を途中退席した意外な真相

高校の古文教科書や大学入試でもおなじみの名歌、「憶良らは今は罷らむ 子泣くらむ 其の彼の母も 吾を待つらむぞ」。学校の授業で初めて触れた際、「上司との飲み会の席で『子どもが泣いているから帰ります』と言い放つなんて、ずいぶん度胸のある人だな」と驚いた記憶を持つ方も多いのではないでしょうか。

この歌を詠んだのは、奈良時代の官人であり『万葉集』を代表する歌人・山上憶良（やまのうえのおくら）です。一見すると現代のマイホームパパのような微笑ましい家庭愛の歌に思えますが、歌が生まれた大宰府の宴席という現場、そして当時の貴族社会の人間関係を深く掘り下げると、単なる早退の口実にとどまらない高度な知性と計算されたユーモアが浮かび上がってきます。本稿では、テスト対策にも直結する詳細な品詞分解と現代語訳、助動詞「む」「らむ」の識別ポイントとともに、名歌に秘められた真相を読み解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「憶良らは今は罷らむ」は、大伴旅人の宴席で山上憶良が場を盛り上げつつスマートに退席するために詠んだ機知あふれる名歌。
• 要点2：助動詞「む（意志）」と「らむ（現在推量）」の役割分担、謙譲語「罷る」の敬語表現が文法・テスト対策の最重要ポイント。
• 要点3：単なる親バカや愛妻家の吐露ではなく、長官への敬意と中国文学の教養を背景にした洗練された宴席のパフォーマンスであった。

【基本情報】『万葉集』巻3・337番歌の歌意と「其の彼の母」を含む全体像

まずは歌の全体像と現代語訳を確認します。教科書などでは冒頭の二句「憶良らは今は罷らむ」のみが取り上げられることもありますが、五七五七七の短歌としての全体構成を把握することが鑑賞の第一歩です。

【原文・読み方】
憶良らは 今は罷らむ 子泣くらむ 其の彼の母も 吾を待つらむぞ
（おくららは いまはまからむ こなくらむ そのかのははも わをまつらむぞ）
※『万葉集』巻3・337番歌

【現代語訳】
「私、憶良めはもう（宴席を）退出しようと思います。家では子どもが泣いていることでしょう。その子の母（＝私の妻）も、私を待っていることでしょうから。」

この歌で特に注目されるのが「其の彼の母（そのかのはは）」という独特の言い回しです。ストレートに「妻」や「我が妻」と表現せず、「あの子の母親」と客観的かつどこか照れ隠しを含んだニュアンスで表現しています。照れ笑いを浮かべながら宴席の座を立つ憶良の姿が、鮮やかに目に浮かぶフレーズです。

【徹底解剖】「憶良らは今は罷らむ」の品詞分解と文法・句切れのポイント

定期試験や大学入学共通テスト、二次試験の古典文法で頻出となる品詞分解と句切れを詳細に解説します。単語の区切りとそれぞれの文法機能を押さえておけば、得点源に直結します。

初句〜結句	品詞分解	文法解説
憶良らは	憶良（名詞）＋ら（接尾語）＋は（係助詞）	「ら」は自称に付いて親愛やへりくだり（謙譲）のニュアンスを添える。
今は罷らむ	今（名詞）＋は（係助詞）＋罷ら（ラ行四段動詞・未然形）＋む（助動詞・終止形）	「罷る」は退出する意の謙譲語。「む」は話者の意志（〜しよう）。
子泣くらむ	子（名詞）＋泣く（カ行四段動詞・終止形/連体形）＋らむ（助動詞・終止形）	「らむ」は現在推量（今ごろ〜しているだろう）。
其の彼の母も	其の（連体詞）＋彼（代名詞）＋の（格助詞）＋母（名詞）＋も（係助詞）	「其の彼の母」は「あの子の母親＝妻」を指す。
吾を待つらむぞ	吾（代名詞）＋を（格助詞）＋待つ（タ行四段動詞・終止形/連体形）＋らむ（助動詞・連体形）＋ぞ（係助詞）	係助詞「ぞ」による係り結びで「らむ」が連体形に変化。強い主張を表す。

【句切れの判断】
本歌の句切れは、二句「今は罷らむ」と三句「子泣くらむ」の文末で文が完結しているため、解釈によって二句切れまたは三句切れとされます。特に二句末の助動詞「む」が終止形であることから、学校教育のテスト対策としては「二句切れ」とするケースが一般的です。文脈の流れとして「まず退席を宣言し、その理由として家族の様子を述べる」という構造になっています。

【文法攻略】助動詞「む」と「らむ」の意味と用法の識別ポイント

古文読解において受験生がつまずきやすいのが、助動詞「む」と「らむ」の識別です。この歌には両者が絶妙なバランスで配置されており、識別の格好の教材となっています。

1. 助動詞「む」の識別と接続
動詞の未然形に接続します。主語が一人称（自分）の場合は「意志（〜しよう）」、二人称（相手）の場合は「勧誘・適当（〜してください、〜するのがよい）」、三人称（他者や事象）の場合は「推量（〜だろう）」となるのが基本ルールです。「今は罷らむ」の主語は「憶良ら（＝私）」であるため、明白に意志を表しています。

2. 助動詞「らむ」の意味と用法
動詞の終止形（ラ変型には連体形）に接続します。主な意味は以下の3つです。

• 現在の推量：今ごろ目の前にいない場所で〜しているだろう（目に見えない現在の事態を推し量る）
• 現在の原因推量：（目の前の事態を見て）どうして〜なのだろう
• 婉曲・伝聞：〜とかいう、〜のような

本歌の「子泣くらむ」「吾を待つらむぞ」は、酒宴の場にいる憶良が、遠く離れた自宅にいる子どもや妻の様子を心に思い浮かべているため、典型的な現在の推量です。目の前の光景ではなく「今ごろ家では……」と想像を巡らせている場面設定が、助動詞「らむ」の本来の機能をくっきりと際立たせています。

【背景と真相】なぜ宴会を抜け出した？大伴旅人の宴席と山上憶良の思惑

この歌が詠まれた舞台は、神亀年間（720年代後半）、大宰府の大宰帥（長官）であった大伴旅人（おおとものたびと）の邸宅で開かれた酒宴でした。当時、山上憶良は筑前国守（地方長官）として大宰府に赴任しており、旅人は直接の最高上司にあたります。

現代のビジネスシーンに置き換えれば、支社長が主催する重役懇親会の真っ最中に、一人の支店長が「子どもが家で泣いているのでお先に失礼します」と切り出すようなものです。通常であれば無礼講の宴であっても眉をひそめられかねない行動ですが、なぜ憶良はこのような歌を堂々と詠んだのでしょうか。

そこには、山上憶良と大伴旅人の間にあった深い文学的信頼関係と、憶良一流の高度な座興（ユーモア）が存在していました。

当時、大伴旅人を中心とする大宰府のサロン（筑紫歌壇）では、高度な漢文学の教養に基づいた知的なやり取りが好まれていました。中国の詩文において「家族への情愛」や「老境の隠退」は格調高い文学的テーマです。憶良はこの歌を詠む当時、すでに60代後半の高齢に達していました。

「年老いた私めが長居しては、若い方々のお邪魔でしょう。それに、家で待つ幼子や妻が恋しくてなりませんので」というメッセージを、機知に富んだ和歌に仕立てて披露することで、宴席を白けさせることなく、むしろ風流な余韻を残してスマートに中座したのです。長官である旅人もまた、憶良のこの文学的センスと茶目っ気を大いに楽しんだと伝えられています。

【鑑賞と文学史】家族愛の歌人・山上憶良が『万葉集』で放つ異彩

『万葉集』に収められた約4,500首の歌の多くは、男女の激しい恋情（相聞）や自然の美しさ（景物）、あるいは天皇を讃える公的な歌です。その中で、山上憶良が残した作品群は極めて特異な輝きを放っています。

憶良の代表作には、貧しい庶民の過酷な暮らしと社会の不条理を鋭く抉った『貧窮問答歌』や、我が子への切ないまでの愛情を詠んだ『子等を思ふ歌』（銀も金も玉も何せむに 勝れる宝子に及かめやも）などがあります。

儒教や仏教の深い素養を持ちながら、観念論に逃げることなく、「目の前で泣く我が子」「貧困にあえぐ民衆」「老いゆく肉体」といった人間の生々しい現実をまっすぐに見つめた歌人、それが山上憶良でした。「憶良らは今は罷らむ」にも、宴席の場を和ませる機智の奥底に、家族を何よりも慈しむ憶良の温かな人間性が自然とにじみ出ています。

【テスト対策】定期試験・大学入試で頻出する設問パターンと得点力アップ術

定期試験や入試問題において、この歌が出題された際に必ず押さえておくべき頻出設問と解答のポイントをまとめました。

【頻出パターン1：「罷る」の意味と敬語の種類】
設問：「今は罷らむ」の「罷る」の意味と敬語の種類を答えよ。
解答の要点：意味は「退出する」。敬語の種類は「謙譲語」。宴席の主催者である大伴旅人（聞き手・相手）に対するへりくだりの表現。

【頻出パターン2：助動詞「らむ」の意味】
設問：「子泣くらむ」の「らむ」の意味を文脈に即して説明せよ。
解答の要点：「現在の推量」。今まさに宴席にいる作者が、離れた自宅で子どもが泣いているであろう状況を推し量っている。

【頻出パターン3：結句の係り結び】
設問：「吾を待つらむぞ」の文法的な特徴を説明せよ。
解答の要点：係助詞「ぞ」の働きにより、助動詞「らむ」が連体形になっている（係り結び）。これにより文末が強調され、帰宅の意志を際立たせている。

【頻出パターン4：歌の背景・作者の心情】
設問：作者はどのような意図でこの歌を詠んだか、40字以内で説明せよ。
解答例：「家族への愛情を口実にして宴席を和ませ、上司に配慮しつつ機知を利かせて退席する意図。（39字）」

【憶良らは今は罷らむ子泣くらむ】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：「罷る（まかる）」は謙譲語とのことですが、誰に対する敬語ですか？
A1：宴会の主催者であり、当時の上司であった大伴旅人（大宰帥）に対する謙譲表現です。「目上の人のいる場所から退出する」という意味合いを持ち、礼儀を尽くした物言いになっています。

Q2：「其の彼の母（そのかのはは）」をわざわざ遠回しに言っている理由は？
A2：大人の男性が公の宴席で直接「私の妻が待っている」と口にするのは、当時の感覚としても照れくささがありました。「あの子どもの母親も」と客観化することでユーモアを醸し出し、場を和ませる効果を狙った表現です。

Q3：「子泣くらむ」と「吾を待つらむぞ」の2つの「らむ」に違いはありますか？
A3：どちらも文法上の意味は「現在の推量」で共通しています。ただし、結句の「らむ」には係助詞「ぞ」が付いているため、係り結びによって連体形になっています。文末を「ぞ」で強調することで、「妻も待っているのだから、さあ帰らねば」という強い意志の裏付けとなっています。

Q4：この歌は現代でいう「ドタキャン」や無断帰宅のようなものですか？
A4：全く異なります。歌という洗練されたコミュニケーション手段を用い、長官や一座の面々を笑顔にさせながら綺麗に中座するための「極めて礼儀正しく風流な挨拶」でした。古典の教養が社会的な潤滑油として機能していた好例です。

まとめ：ウィットと家族愛が融合した万葉集屈指の傑作

「憶良らは今は罷らむ 子泣くらむ 其の彼の母も 吾を待つらむぞ」は、1300年以上の時を超えてなお、詠み手の肉声と温かな息遣いを伝えてくれる名歌です。

単なる古文文法の試験問題として暗記するだけでなく、大伴旅人と山上憶良の風流な人間関係や、宴席を鮮やかに彩った大人のユーモアに思いを馳せてみると、古典の世界がいっそう立体的に見えてきます。助動詞「む」と「らむ」の鮮やかな対比、そして家族を大切にする憶良の率直な思いを感じ取りながら、ぜひこの歌の魅力を深く味わってみてください。 （出典: 憶良 ら は 今 は 罷 らむ 子 泣く らむ（Yahoo!ニュース））